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estrella-Diálogo con lo diferente

 

pdf Carrera, J., Mundo global, ética global, 2003, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Nuestro mundo de hoy es plural. En él convivimos personas que pensamos de manera distinta, procedentes de distintas tradiciones culturales, religiosas, ideológicas... Basta con pasear por las calles de nuestras ciudades. Una pluralidad que lo puede ser todo menos pacífica, pues, a menudo, complica la solución de los problemas comunes. Entre todos, podríamos ir buscando, en el seno de este pluralismo, aquello que nos pueda unir en el ámbito de los valores o de los derechos fundamentales de las personas y de los pueblos. De este modo, podríamos construir una sociedad donde tuviera lugar la cooperación, y no una mera coexistencia. El lector de el actual Cuaderno podrá encontrar varias explicaciones sobre la ética actual.

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pdf Fuentes, S., A vueltas con el diálogo social, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: El diálogo y la comunicación son consideradas dimensiones fundamentales de la vida personal y social de cada individuo. Una condición indispensable para que se dé un diálogo auténtico es contemplar la posibilidad de que el otro pueda tener razón. Otra característica vinculada a la anterior sería el reconocimiento de la pluralidad existente, superando las tendencias a la uniformidad y homogenización que se nos intentan imponer por todas partes.

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pdf García-Baró, M., Sobre la naturaleza y ámbito del diálogo, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Es clara la definición literal de diálogo, esta palabra que adquirió carta de naturaleza filosófica en las disputas de Sócrates con los sofistas: diálogo es el entrecruzamiento de discursos, se entiende  que a través del espacio ideal creado entre los hombres que toman la palabra. En este sentido, el  diálogo equivale, pues, al llenamiento con palabras del lugar social, del lugar del encuentro   interhumano.

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libro Martínez, E., Espiritualidad para un mundo en emergencia, 2014, Narcea, Madrid.

Resumen: Vivimos un tiempo de emergencia entendida como peligro y también como oportunidad para contemplar lo nuevo que está brotando, aunque no siempre sea fácil percibirlo. Necesitamos buscar caminos de sabiduría, lucidez y coraje para caminar hacia la vida, la humanización, la globalización de la solidaridad y la justicia.

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pdf Torralba, F., Dar la palabra al huésped inquietante, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Con harta frecuencia, experimentamos el fracaso del diálogo, tanto en el entorno familiar, como en el magma social y político. (…) Queda por pensar lo esencial, el fondo último del diálogo, su razón de ser y las disposiciones naturales que lo hacen posible.

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 estrella-Identidad creyente y vocacional

 

pdf  Cristianisme i Justícia, Buscar a Dios no en el espiritualismo sino en el Espíritu, 1987, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: La identidad cristiana se ve seriamente amenazada si, ante el desafío de la secularidad moderna, se reacciona sólo con intentos de “retorno a lo sagrado”. Sin embargo, para el Dios que nos ha manisfestado su Solidaridad con los hombre hasta dar su vida por ellos, son más sagrados esos hombres que todos los actos religiosos, y que todos los tiempos de oración o los lugares, ceremonias y utensilios de culto. No quiere esto decir que la oración y adoración, el culto y la celebración no tengan su lugar en la vida de fe individual y comunitaria: los hombres tenemos que vivir nuestra fe con formas exteriores, alimentarla, expresarla, comunicarla y celebrarla con gozo ante Dios y en comunión con los hermanos, pero ha de ser una fe en el único Dios que le reconozca como lo que es y le honre como Señor de todo y Padre de todos, en la vivencia práctica de la filiación en la fraternidad.

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pdf Francisco, Lumen fidei, 2013, Vaticano.

Resumen: Carta Encíclica Lumen Fidei del Sumo Pontífice Francisco a los Obispos, a los Presbíteros y a los Diáconos, a las personas consagradas y a todos los Fieles Laicos sobre la fe.

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pdf Laguna, J., ¿Y si Dios no fuera perfecto? Hacia una espiritualidad simpática, 2000, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: La propuesta de una espiritualidad simpática, que se pretende sintetizar en la ampliación del eslogan ignaciano de “contemplativos en la acción” con el añadido de “por la justicia del Reino de Dios”, se plantea como una necesidad de cualificar a qué tipo de acción estamos llamados. Si el modelo clásico de la síntesis entre contemplación y acción parte de una supremacía del momento contemplativo sobre la acción, en esta propuesta de espiritualidad simpátia se afirma que el hacer cristiano es un presupuesto esencial de la oración, y no solo una exigencia ética derivada de una fe ya constituida.

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pdf Martínez, E., Espiritualidad laical: recordando sus raíces, soñando un futuro nuevo, 1997, Fe y Justicia.

Resumen: Preguntarnos por la "vida espiritual" es por supuesto preguntarnos por el cultivo del silencio, meditación, contemplación pero igualmente por la vida social y cívica, por el compromiso sociopolítico, por el uso del dinero y del tiempo, por la seriedad y honradez en el trabajo.

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pdf Pagola, J. A., Grupos de Jesús, 2014, PPC.

Resumen: Libro eminentemente práctico: está pensado para poner en marcha un proceso (individual y grupal) de conversión a Jesús ahondando, de manera sencilla, en lo esencial del Evangelio. Su estructura, dividido en 40 capítulos (repartidos en 7 etapas) permite el trabajo en grupo para profundizar en los textos evangélicos, reflexionando y comentándolos para desembocar en el compromiso personal y la oración.

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libro Martini, C. M., ¿Qué debemos hacer?, 2013, Sal Terrae.

Resumen: Siempre me ha conmovido cómo se subraya el hacer en el Evangelio de Mateo, pues podría parecer que está casi en contraposición con la doctrina de Pablo sobre la imposibilidad de la ley de conducir a la salvación. ¿Y qué pensar de tantos llamamientos actuales a hacer algo concreto por los pobres, por los marginados? ¿Qué debemos hacer en el tiempo presente, tiempo de desconcierto en que parecen encontrarse la sociedad y también la Iglesia? Este es el hacer sobre el que trataremos de reflexionar con el fin de comprender la enseñanza original del evangelio» (Carlo Maria Martini). Para superar la confusión y el desconcierto que nos rodean es necesario encontrar de nuevo el hacer del corazón. En una sugerente e iluminadora meditación sobre las bienaventuranzas y sobre los cinco
«grandes discursos» de Mateo, Martini nos invita a tener confianza, desentrañando el sentido último y profundo del hacer humano en la vida cotidiana, en la sociedad y en la Iglesia. Necesitamos encontrar una dimensión contemplativa de la vida capaz de devolvernos la lucidez y la claridad, a fin de discernir y encontrar caminos para la convivencia pacífica, la salvaguarda de la creación y la construcción del bien común.

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estrella- Identidad creyente y vocacional

 

libro Martín Velasco, J., Testigos de la experiencia de la fe, 2009, Narcea.

Resumen: Las páginas de este libro pretenden poner en contacto el testimonio de eminentes cristianos y cristianas de otros siglos con el deseo y la búsqueda de los hombres y mujeres de nuestra generación.

Por eso los presenta como contemporáneos nuestros, capaces de orientar nuestras búsquedas,  responder a nuestras preguntas y ayudarnos a profundizar nuestro deseo de Dios. A los doce testigos presentados, tan diferentes como los tiempos en que vivieron, los une un rasgo común. Su experiencia de Dios no ha sido un camino paralelo o alternativo a su fe. Ha sido, al contrario, el resultado de haberla vivido con todas las dimensiones de sus personas y en todas las circunstancias de sus vidas. Por eso constituyen para todos nosotros una invitación a la experiencia de Dios mediante el ejercicio, la práctica y la experiencia de la fe.

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libroCencini, A., No cuentan los números, 2012, Paulinas.

Resumen: El autor nos descubre en este libro que el objetivo último del anuncio del Evangelio de la Vocación, es el crecimiento de una nueva cultura vocacional, que es la única que puede convertirse en un terreno fecundo, donde cada vocación pueda ser acogida, valorada y amada.

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estrella-Diálogo con lo diferente

 

pdfGalino, A., Diálogo con Jesucristo (II), 1982, IT, Poggio Mirteto.

Resumen: ¿Con qué actitudes, individual y colectivamente, intentaremos responder a estas aspiraciones? El camino lo hemos empezado juntas y lo recorreremos juntas...

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pdf Galino, A., La Institución Teresiana comunidad en comunión, 1981, IT, Poggio Mirteto.

Resumen: “La Iglesia es una comunión de los fieles que siguen a Jesucristo. No nos salimos, por tanto, del tema de "Iglesia en marcha" si hablamos de la Institución, parte de la Iglesia, como una comunidad en comunión. No es comunidad sin más, sino una comunidad en comunión. La Iglesia es esencialmente comunión; la Institución Teresiana es esencialmente comunión, porque es Iglesia.”

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pdf Aguilera, M., Recuperar el diálogo, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Si bien es cierto que hoy nos encontramos en una etapa de mundialización o globalización, también es ésta, más que nunca, una etapa de redescubrimiento de la propia identidad. De la misma forma que el descubrimiento de la individualidad desemboca en la apreciación de nuestro carácter único, la mundialización incrementa la conciencia de nuestra diversidad.

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pdf García-Mina, A., Actitudes básicas para diálogo, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Reflexionar sobre las actitudes básicas que lo hacen posible es un buen contrapunto a este análisis de la vida social y una puerta para la esperanza; ya que cada vez que nos comunicamos desde el diálogo, nos construimos como personas y dignificamos nuestra humanidad.

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pdf Solís, M., El diálogo: un destino biológico, 2006, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: ¿Qué condiciones deben darse en la comunicación para que así suceda? Sin duda, siempre que necesitamos hablar y tomamos la iniciativa de abrirnos a los demás, el diálogo puede llegar a ofrecernos, si se cumplen determinadas condiciones, la posibilidad de comprender mejor lo que nos ocurre, clarificar que nos pasa “por dentro” y entender de que forma nos están afectando los acontecimientos de nuestra vida.

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estrella-Identidad creyente y vocacional

 

pdf Arana, Mª J., Rescatar lo femenino para re-animar la tierra, 1997, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Re-animar la tierra viene a sugerir la idea de una tarea de rescate que a la vez propicie la revitalización, un desarrollo distinto para que la Humanidad cambie y crezca espiritual y personalmente de manera nueva, cultive la interioridad y vigorice el amor, para que así se plenifique. Partiendo de la imagen de que el mundo de la humanidad posee dos alas: una es la mujer y la otra el hombre, se  señala que los movimientos feministas de liberación estaban convencidos de que hasta que las dos alas no estuvieran igualmente desarrolladas la Humanidad no podría volar. Por ello se proclama la necesidad de una Humanidad nueva. En una parte de este trabajo se señala la necesidad de unas relaciones Hombre-Mujer no jerarquizadas, más comunitarias, que se reconocen en la alteridad y en la reciprocidad, sin miedos ni dominaciones, y se reconoce que en el misterio de la Encarnación Dios mismo se hace solidario “compañero, colaborador”, con los seres humanos y establece unas relaciones nuevas, en alteridad; relaciones que en Jesús se nos hacen visibles y cercanas.

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pdf Estrada, A., Identidad, 2006, Revista Internacional de Comunicación Audiovisual, Publicidad y Literatura, Sevilla.

Resumen: El concepto de identidad forma parte de una de las preguntas clásicas de la historia del pensamiento humano. En cada momento histórico la respuesta a ¿quién soy? o ¿quiénes somos? ha ido cambiando. En la actualidad, con la posmodernidad, se plantea la necesidad de repensar el concepto de identidad. Esto es lo que pretende Zygmunt Bauman en este trabajo.

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pdf García-Mina, A., La construcción de la identidad personal en una cultura del género, 2005, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: A lo largo de nuestra infancia y gran parte de la adolescencia, vamos haciendo acopio de aquellos relatos de identidad que los principales agentes de socialización señalan de nuestra persona: la familia, la escuela, los medios de comunicación, los iguales. . Estos nos ofrecen modelos de ser y de deber ser que a menudo, de forma acrítica, incorporamos en la definición e ideales que vertebran nuestra identidad.

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pdf López-Yarto, L., Identidad y compromiso, 2005, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Han pasado muchos años, y no hay escuela psicológica que no se haya ocupado de reflexionar sobre la Identidad. Eric Erikson fue el primero en hablar abiertamente del peligro dramático que tenemos todos de caer en la “difusión de identidad”. De que es una necesidad vital llegar a tener una idea de uno mismo bien estructurada para poder afrontar la vida adulta de forma madura. Y de que no es fácil evitar que nuestra identidad caiga en una destructiva difusión.

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libro Martín Velasco, J., Vivir la fe a la intemperie, 2013, Narcea.

Resumen: En este libro el autor reflexiona una vez más sobre la dimensión teologal de la vida cristiana, desplegada en la fe, la esperanza y el amor, poniendo de relieve su poder de transformar la vida de las personas, dándole valor, sentido, esperanza y una profunda alegría que no elimina los sufrimientos, pero permite vivirlos sin desfallecer en ellos. La imagen de la intemperie subraya la falta de apoyos sociales y culturales para la fe y su constante exposición a peligros que pueden parecer insuperables.
Pero a la intemperie crecen los árboles más vigorosos, y la intemperie procura la oportunidad de vivir la fe de forma más personalizada y resistente. El cansancio espiritual, la vejez y la soledad forzosa condicionan el ejercicio de la fe. La segunda parte del libro quiere ayudar a dar con el perfil de creyente que responde a esas vicisitudes de la vida.

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pdf Roig, J., El crecimiento espiritual, 2012, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: El crecimiento espiritual es don y tarea, misterio de gracia y de libertad, arraigado en lo más humano y animado por lo divino que se nos ha dado. De aquí que teología y antropología vayan acompasadas en la reflexión y en el trazado de las sendas por donde se desarrolla el crecimiento espiritual.

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libro Bauman, Z., Identidad, 2005, Losada.

Resumen: En el medio líquido de consistencia lábil en el que transcurren las vidas de los hombres en la actualidad, dicho concepto de identidad se ha vuelto completamente ambiguo, hasta convertirse en una idea contestada, que sólo se esgrime en el contexto de un conflicto, en el campo de batalla: se trata de un concepto que, queriendo unir, divide, y queriendo dividir, excluye, de tal manera que, si alguna vez sirvió como estandarte para la emancipación, hoy puede resultar una forma encubierta de opresión.

libro Cencini, A., Amarás al Señor tu Dios, 2000, Sígueme.

Resumen: La persona humana tiene necesidad de saber quién es; no puede vivir si no descubre qué sentido tiene su vivir; está en juego su felicidad si no reconoce su propia dignidad. Por esto podemos afirmar que estamos continuamente a la búsqueda..

libroO'Collins, G., El segundo viaje, 2005, Desclée De Brouwer.

Resumen: Podemos concebir la vida humana como constituida por tres etapas. La primera es el viaje de la infancia a la madurez, la última es el viaje de la vejez a la muerte. Pero también existe una etapa intermedia por la que muchos suelen pasar. Es un viaje que comienza cuando el vigor de la juventud declina, cuando uno se da cuenta de la posibilidad de fracasar en la vida, y cuando los sueños de los años anteriores resultan superficiales y dejan de tener sentido. Esta es la crisis de la edad mediana, de la primera madurez, este es el segundo viaje. Es un tiempo de ansiedad y conmoción interior. Pero también puede ser un tiempo de revelación, de descubrimiento de nuevas perspectivas abiertas al espíritu humano. Este libro está escrito para todas aquellas personas que recorren este oscuro sendero en busca de la luz.

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pdf Carrera, J., Identidades para el siglo XXI, 2009, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Este cuaderno es una reflexión sobre las identidades sociales y colectivas. Se parte de un análisis de nuestro mundo dividido, viendo la raíz de las fracturas sociales, y proponiendo, como posible solución, la recuperación de las formas comunitarias. El capítulo central indica cómo tienen que ser en el siglo XXI las comunidades que pueden dar identidad a los individuos. Finalmente, se hace una breve reflexión sobre qué puede aportar el cristianismo al debate para crear una sociedad más comunitarista.

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videoMartín Velasco, J., La vivencia personal de la fe en el actual contexto interreligioso, 2013, Iglesia de Valladolid.

Resumen: El lunes, 4 de febrero de 2013, a las 20:00 horas, en el Estudio Teológico Agustiniano, D. Juan de Dios Martín Velasco, prestigioso filósofo de la religión y especializado en Fenomenología, pronunció la conferencia titulada, "La vivencia personal de la fe en el actual contexto interreligioso".

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video Martín Velasco, J., Ser cristiano en un mundo poscristiano, 2012, Dominicos Atocha.

Resumen: "Ser cristiano en un mundo postcristiano", conferencia impartida por Juan Martín Velasco, organizada por la Fraternidad Laical Dominicana de Atocha, en Madrid.

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pdf Melloni, X., Experiencia religiosa e identidad, 2005, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: En una primera aproximación, es indiscutible que la experiencia religiosa es generadora de identidad, en tanto que ofrece y favorece estructuras de vivencia y de interpretación de la realidad, las cuales vinculan con la vida y la memoria de un grupo.

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pdf Mollà, D., Cristianos en intemperie. Encontrar a Dios en la vida, 2006, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Siempre, y también ahora, vivir cristianamente ha sido y sigue siendo para muchas personas una llamada y un desafío. En cada época, sin embargo, llamada y desafío tienen sus propios acentos.

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libro Aleixandre, D., Hacerse discípulos, 2012, CCS.

Resumen: ¿Es que también vosotros queréis haceros discípulos suyos?» (Jn 9,27). La pregunta se la dirige el ciego de nacimiento a los fariseos y, despojada de la ironía y de la intención polémica que le da su contexto, puede convertirse en un interrogante para cada uno de nosotros. ¿Estamos dispuestos a adentrarnos en el largo proceso de convertirnos en discípulos de Jesús? La decisión nunca partirá de nosotros: «Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae» (Jn 6,44). Los relatos bíblicos nos lo recuerdan siempre: ser llamado por el Señor no es nunca fruto de una conquista o término de  una búsqueda; es un encuentro sorpresivo, inesperado e inmerecido.

libro Luciani, R., Regresar a Jesús de Nazaret, 2014, PPC.

Resumen: Después de veinte siglos de cristianismo hemos de regresar a Jesús en su actuación humana, su mensaje y su servicio al Reino del Padre para arraigar nuestra fe con más verdad y fidelidad. El autor nos invita a revisar modos poco correctos de pensar a Jesucristo, prácticas religiosas poco fieles a Jesús y estilos de vida que desfiguran el seguimiento de Cristo. El libro cuenta con prólogo de José Antonio Pagola.

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estrella- Identidad creyente y vocacional

 

pdf Aguilera, M., La identidad en la sociedad que viene, 2005, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Sabemos que la identidad no es una cualidad inmutable, sino que su construcción reclama un proceso que se lleva a cabo en contraste y en diálogo con los demás, una operación basada en el juego de las semejanzas y las diferencias, un proceso continuo de formación, transformación y conservación.

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libro Mancini, C., Escuchar entre las voces, una, 2012, Narcea.

Resumen: A menudo el silencio puede estar poblado de voces múltiples que no son la voz que nos da vida. Hablan nuestras heridas, nuestros temores, nuestras memorias rotas. Hace falta afinar el oído  para “escuchar” y actuar desde una voz más amiga, la voz del mismo Dios que quiere regalar “vida y vida en abundancia” (Jn 10,10). La escucha, como clave de este libro, propone caminos posibles para hacer más audible esa voz en nosotros. Escucha aprendida entre el esfuerzo y el don que se ofrece. Escucha madurada a veces en el combate espiritual. De la mano de algunos personajes bíblicos y de maestros como San Ignacio, Santa Teresa y San Juan de la Cruz, descubrimos algunas pistas que nos pueden ayudar a discernir, ordenar y acallar ecos que puedan confundirnos, para amplificar la única voz capaz de susurrar la paz y el sentido. Quien tenga capacidad de navegar hacia adentro dispuesto a escuchar y a comprometerse con esa voz que da vida, seguro que no andará muy lejos de Él, lo sepa o no.

pdf Melloni, X., Itinerario hacia una vida en Dios, 2005, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: El contenido de estas páginas (…) [tiene] una doble pretensión: por un lado, tratar de percibir y comprender el dinamismo global de la vida humana como un crecimiento hacia Dios y, al mismo tiempo, tener en cuenta los elementos antropológicos que intervienen en ello.

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pdf Vidal, F., La superación del yo remoderno: del sujeto al hermano, de la identidad a la sentidad, 2005, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: La persona -reducida a sujeto-, que busca el sentido -reducido a identidad-, es ahora diana de las estrategias de explotación de los altos conjuntos de elites financieras. Nos provee de subjetividad e identidad a cuenta de hacernos perder el sentido y la Historia. Sabemos menos de nosotros mismos que los que nos sufren. En nuestra época de remodernización, nos hemos provisto de identidad pero hemos perdido el sentido; alimentamos nuestra subjetividad pero hemos perdido la Historia.

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libroCencini, A., Reencontrar el misterio, 2012, Paulinas.

Resumen: El ser humano es un misterio que hunde sus raíces en el Misterio. La sociedad actual parece haber perdido el sentido del misterio. Esta pérdida tendría consecuencias graves de cara al comportamiento vocacional de la persona.

 libro  Grün, A., Invitación a vivir en plenitud, 2013, Mensajero.

Resumen: El presente libro es un estímulo para T.ar conciencia de lo que nos ayuda a vivir y nos construye por dentro. Al mismo tiempo, nos ofrece un horizonte y una orientación que nos permiten encontrar sentido y descubrir lo que es la vida buena, la vida en plenitud. Anselm Grün nos invita a redescubrir y recuperar los verdaderos valores y, a la vez, a conocernos a nosotros mismos. Porque también en nuestras limitaciones podemos descubrir un sentido ahora oculto. Y lo que ahora es pesado y oscuro puede hacerse más ligero y luminoso gracias a un sentimiento de gratitud por el don de la vida.

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estrella- Identidad creyente y vocacional

 

pdf Cencini, A., Pedagogía de las vocaciones, 2011.

Resumen: II Congreso Continental Latino Americano de vocaciones.

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pdf Comte, R., La identidad hoy, 2006, Hermanos de las Escuelas Cristianas, El tema de la identidad preocupa seriamente a las sociedades occidentales. Es la conclusión que se saca cuando se consultan las numerosas publicaciones sobre el asunto. Esta identidad está relacionada tanto con las personas como con los diferentes grupos.

Resumen: El tema de la identidad preocupa seriamente a las sociedades occidentales. Es la conclusión que se saca cuando se consultan las numerosas publicaciones sobre el asunto. Esta identidad está relacionada tanto con las personas como con los diferentes grupos sociales o humanos. Las Iglesias tampoco quedan al margen. Cada quien puede constatar en su entorno las diversas manifestaciones de crisis de identidad que se presentan bajo formas contrarias: ya sea por la gran dificultad que se experimenta en descubrir la propia identidad o por la crispación frente a dicha identidad que se manifiesta con frecuencia de forma violenta.

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pdf Fonts, E., Tesoros en vasos de arcilla. Testimonios de vida espiritual, 2005, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Seis son los relatos que presentamos en este cuaderno. En el conjunto, la mitad son jesuitas y, la otra mitad, laicos y laicas. Los países de procedencia son muy variados. A cada una de ellas se le ha pedido que pusiera por escrito su itinerario espiritual o experiencia de Dios en la vida cotidiana. El lector descubrirá que hay estilos y lenguajes diferentes. No los hemos querido “homogeneizar” para que no perdieran la riqueza de su expresión y para no traicionar el mensaje que transmiten, más allá de las palabras. Podemos asegurar que son escritos sinceros y auténticos, que han sido meditados y orados  por sus autores.

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pdf Francisco, Diálogo abierto con los no creyentes, 2013, La Reppublica, Roma.

Resumen: “Con gran cordialidad, al menos a grandes líneas, quisiera tratar de responder a la carta que, desde las páginas de "la Repubblica", ha querido dirigirme el 7 de julio con una serie di reflexiones personales suyas, que luego ha enriquecido sobre las páginas del mismo periódico el 7 de agosto.”

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pdf González, J. I., De la “tristeza de ser hombre” a “la libertad de hijos”, 1995, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: La reflexión que el autor plantea en este cuaderno es una especie de acceso a la identidad del ser humano y a la paradoja que esta encierra, pues el ser humano tiene a su alcance pequeñas experiencias en las que la pérdida de sí mismo por una causa más grande se la ha convertido en salvación, pero no tiene a su alcance la verificación plena y absoluta de que la entrega total de la propia vida sea su salvación. El autor ahonda en esta contradicción desde el punto de vista cosmológico, filosófico y fenomenológico en los tres primeros capítulos como modo de acceder a la identidad humana. Pero lo que resulta más accesible y clarificador es la segunda parte del cuaderno donde hace una lectura creyente de esta contradicción humana y donde quedan armonizada la paradoja que plantea el   evangelio de San Marcos: “el que quiera salvar su vida la perderá y el que la pierda por Míi y el  evangelio la salvará”. (8,35).

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pdfGuardans, T., Cristina Kaufmann, a la búsqueda de lo esencial, 2012, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: «Mi vida de carmelita ha estado siempre desde el primer día marcada por la categoría de cambio, de desarraigo, de tensión entre lo viejo y lo nuevo, entre lo esencial y lo accidental. La fe en la vocación, la certeza de que el camino de Teresa de Jesús era también un camino para mí, no me ha abandonado nunca.».

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pdf Red Social Covadonga, Quién soy, 2014.

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pdf VV.AA., Comentarios a los testimonios del cuaderno "Por qué volví a la Fe", 2009, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: La elección de los testimonios del Cuaderno no fue efecto de una planificación sino que debe bastante al azar: vinieron dados por encuentros personales o por la sugerencia del amigo que te dice que él conoce a alguien que podría ser un testigo en este tema. Son pocos y necesitarían un trabajo de campo mucho más amplio. Pero tienen al menos la ventaja de su espontaneidad y su diversidad. De manera provisional, creemos no obstante que permiten vislumbrar unas reflexiones comparativas y apuntar algunas conclusiones modestas.

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pdf VV.AA., Por qué volví a la Fe, 2009, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Cuatro testimonios narran su experiencia de retorno a la fe después de años de alejamiento. No se trata, hoy en día, de un fenómeno aislado sino de un ejemplo de cómo son de inescrutables los caminos de Dios y la gran cantidad de bondad que va cuajando en cada una de estas búsquedas. Cuatro testimonios que sólo desean ser escuchados sin ánimo de proselitismo o polémica.

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libro Cencini, A., Historia personal, cuna del misterio, 2008, Paulinas.

Resumen: Recordando la historia, sentimos la llamada. Es la memoria para discernir el misterio, para reconstruir el pasado y diseñar el futuro.

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estrella- Una misión con incidencia evangelizadora hoy

 

video Aemilius, G., El sentido de nuestra presencia educativa cristiana, 2013, Escuelascatólicas. Vídeo. Identificador: 130

Resumen: Escuelas Católicas, 2013, sacerdote, antiguo alumno de la IT en Uruguay.

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pdf Álvarez, C., Evocando a Dietrich Bonhoeffer, 2014, Amerindiaenlared.

Resumen: Este pasado 9 de abril se cumplieron 69 años del martirio en manos del régimen hitleriano nazi en Alemania de este recordado pastor luterano. Dietrich Bonheffer fue un pastor y teólogo que asumió un testimonio pastoral y profético que trascendió las fronteras europeas y se ubicó en una dimensión universal. Durante todas estas décadas desde su martirio, su figura no ha perdido ni su vigencia, ni su pertinencia. Y su testimonio se acrecienta cada día, no sólo en círculos religiosos, sino también en círculos académicos y del ámbito público y civil.

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pdf Coduras, P., Voluntarios: discípulos y ciudadanos, 1995, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Con el título de "Voluntarios (discípulos y ciudadanos)" se quiere expresar la tensión en la que todo/a cristiano/a se encuentra en nuestra sociedad. Seguir a Jesús de Nazaret formando parte de la comunidad cristiana y, a la vez, colaborar en la construcción de la sociedad en tanto que ciudadanos, son las dos tareas básicas de todo/a creyente en el Dios de Jesús. Esta tensión lleva consigo en unas ocasiones rupturas y, en otras, subrayados de un polo o de otro. Si nos resulta difícil admitir cualquier tensión existencial, cuánto más ésta, que pone en cuestión algo tan esencial al ser humano como es su identidad. Desde los diferentes acentos que encontramos en el Nuevo Testamento hasta la evolución doctrinal expresada en los documentos de la Iglesia, se hace patente el continuo esfuerzo de la comunidad cristiana por responder honestamente y en profundidad a esta doble pertenencia: ser discípulos y ciudadanos.

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pdf De la Serna, E., A 40 años del martirio de Carlos Múgica, 2014, Blogger.

Resumen: Poema: Cuarenta años peregrinos // caminando en el desierto….

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estrella-Una misión con incidencia evangelizadora hoy

 

pdf Bremer, M., Fundamentos de la inculturación.

Resumen: Para América Latina, un continente “pluricultural, multiétnico y plurirreligioso” que aspira a la interculturalidad, el tema de la Inculturación es apasionante, pues toca el problema de los “etnocentrismos”, tan fuertemente presentes, sea como imposición por parte de las culturas “inmigrantes”, o sea como resistencia por parte de las culturas originarias.

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pdf De la Torre, G., La interculturalidad como fuente de espiritualidad. Una espiritualidad para evangelizadores del Siglo XXI, Edición digital koinonia.

Resumen: Comencemos diciendo que no vamos a hablar de “inculturación”, sino de un nuevo concepto que ya hace años la viene remplazando: la “INTERCULTURALIDAD”. Las culturas ajenas a la “cultura cristiana” han terminado sospechando del contenido colonizador que tiene el concepto de “inculturación”. Basta esta sospecha, para no correr el peligro de construir una espiritualidad a partir de un concepto sometido a la crítica. De nada nos serviría una espiritualidad bajo la sospecha de ser taimadamente opresora. Porque, a la hora de la verdad, de esto acusan las culturas minoritarias a la iglesia católica en su propuesta de “inculturación”.

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pdf Estermann, J., Superar el eurocentrismo y androcentrismo teológicos. Desafíos para una teología e iglesia inculturadas desde y para América Latina, 2013, Alternativas.

Resumen: A más de cincuenta años del inicio del Concilio Vaticano II y a más de cuarenta años de los primeros planteamientos de la Teología latinoamericana de la Liberación, hace falta una revisión crítica y constructiva del proceso de inculturación y transformación intercultural de la vida eclesial y de las teologías desarrolladas en Abya Yala. Nos limitamos en este ensayo a la Iglesia Católica, por razones pragmáticas y por el enfoque y las limitaciones de la presente publicación, aunque muchas de las siguientes consideraciones también podrían ser aplicadas a la gran mayoría de las iglesias y teologías evangélicas.

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pdf Fornet-Betancourt, R., De la inculturación a la interculturalidad, Edición digital koinonia.

Resumen: Por pertenecer a una tradición religiosa, la cristiana, que en paradójica contradicción con el Dios del amor vivo que confiesa, está muy poco acostumbrada al diálogo, a la humildad y a la paz, debido ello entre otras cosas a que ha permitido ser adoptada y cooptada por el proyecto «civilizatorio» generado por el Occidente imperial para controlar su propio desarrollo y dominar el mundo, me parece de elemental honestidad y justicia, antes de empezar a hablar del tema que nos debe ocupar, comenzar con la articulación de un gesto autocrítico frente a la historia de esta tradición religiosa que, a pesar de todo, siento también como propia y que, por eso mismo, hipoteca con su peso toda práctica de diálogo por mi parte…

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pdf González, J. I., Deshelenizar el cristianismo, 2006, Sal Terrae.

Resumen: En muchos problemas actuales (corno el diálogo interreligioso, la nueva evangelización o la - presunta o real- reviviscencia de la religión), se está volviendo fundamental el tema de la llamada "deshelenización" del cristianismo. No solo para no imponer a Asia o a África dictaduras culturales bajo la apariencia de exigencias de la fe, sino también para el mismo entorno europeo que parece haber salido ya de su matriz grecolatina.

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pdf González, J. I., Nada con puntillas fraternidad en cueros, 2010, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: El de hoy es un nihilismo práctico y tácito que no se formula ni se profesa, pero actúa como presupuesto latente de unas formas de vida determinadas que algunos pensadores han descrito como “cultura del olvido”, “era del vacío”, “modernidad líquida”… Ante él solo parece valer la reivindicación de una justicia que implique la recuperación de la memoria y un nuevo sentido de la felicidad.

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pdf González, J. I., Pasado y futuro de la evangelización, 1993, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: A lo largo de este cuaderno el autor intenta reflexionar sobre los parámetros de la “vieja” evangelización europea, desde esa óptica doble de la experiencia y la responsabilidad, para aprender cuáles son los obstáculos que debe evitar a toda costa una evangelización realmente “nueva”. Esta “nueva” evangelización, en opinión del autor, debe traducirse en hacer realidad “el paso del proselitismo al servicio en que debe consistir la nueva evangelización, porque en eso está la misión de la Iglesia. Un paso que se concreta en la opción por la justicia o por los pobres, y en el diálogo interreligioso, como expresiones de la fraternidad y exigencias absolutas de la fe cristiana, que vienen a ser las dos manos  de toda evangelización hoy, si no queremos que se cumpla en nosotros aquella crítica de Gandhi a los cristianos: que, para anunciar a Cristo, hemos renunciado a vivir como Cristo.”.

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pdf Oller, M. D., Construir la convivencia, 2008, Cristianisme i Justícia, Barcelona.

Resumen: Sin duda vivimos un momento de crisis, un momento idóneo para preguntarse qué tipo de sociedad y de mundo queremos construir. Momento, en definitiva, en el cual se nos exige la lucidez necesaria para saber percibir las posibilidades emergentes que podemos encontrar en la realidad presente. Las crisis son, pues, un toque de atención para cambiar de rumbo y edificar un mundo sobre otras bases. En este cuaderno se apuntan cuáles pueden ser estas bases y el papel que las religiones deberían jugar en la construcción de un nuevo orden mundial. Especialmente interesante para el tema que nos ocupa en esta unidad de experiencia puede resultar el capítulo 3 del documento, titulado “La aportación de las tradiciones religiosas”.

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pdf Ortega, I. I., Juventud indígena, interculturalidad y vivir bien, 2014, Amerindiaenlared.

Resumen: Existe una deuda histórica con los pueblos indígenas. Desde el momento que se inició la colonización hacia el continente americano, el pensamiento de superioridad de los europeos y la creencia de que su verdad era la única, sojuzgaron a los pueblos indígenas originarios. Individuos, grupos sociales y Estados ya tienen conciencia en mayor o menor medida de eso.

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audio Scannone, J. C., Relación entre la pastoral de Francisco y la teología del pueblo. Conversación radial, 2014, Radio Vaticana.

Resumen: Radio Vaticana recibió un visitante excepcional: el padre Juan Carlos Scannone, doctor en filosofía y rector en la Facultad de Filosofía y Teología de San Miguel en Buenos Aires, donde ha compartido muchísimo tiempo e incluso ha dialogado sobre este tema con quien estuvo en San Miguel durante largo tiempo, que provincial, fue rector del Colegio Máximo, y párroco de la parroquia del Patriarca San José, el actual Papa Francisco.

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pdf Scannone, J. C., Relación entre la pastoral de Francisco y la teología del pueblo. Conversación radial, 2014, Radio Vaticana.
Resumen: Radio Vaticana recibió un visitante excepcional: el padre Juan Carlos Scannone, doctor en filosofía y rector en la Facultad de Filosofía y Teología de San Miguel en Buenos Aires, donde ha compartido muchísimo tiempo e incluso ha dialogado sobre este tema con quien estuvo en San Miguel durante largo tiempo, que provincial, fue rector del Colegio Máximo, y párroco de la parroquia del Patriarca San José, el actual Papa Francisco.

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video Tabia, T., Evangelizar en un mundo pluricultural y plurirreligioso, 2012, CLAEM.

Resumen: XXXVI Curso Latinoamericano de Animación y Espiritualidad Misionera CLAEM 2013.

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pdf Torres Queiruga, A., La aportación del Cristianismo al futuro de la humanidad, 2002, Revista Crítica, Madrid.

Resumen: Aquí y ahora, es decir, hoy y en Occidente, no estamos en las mejores condiciones para calibrar la aportación de lo religioso en la constitución y avance de lo humano. Si encima se habla del cristianismo, la dificultad se multiplica. Sucede ante todo en el encuentro y el desencuentro entre la religión y la cultura, que es sin duda el frente más grave y más duro, lleno de malentendidos y de posibilidades desaprovechadas.

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libro Fornet-Betancourt, R., Interculturalidad y religión. Para una relectura intercultural de la crisis actual del cristianismo, 2007.

Resumen: El autor intenta esbozar, desde la perspectiva de la filosofíaintercultural, un horizonte alternativo para comprender la crisis actual del cristisnismo en Europa y proponer en consecuencia su transformación intecultural como una respuesta adecuada ante la misma.

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